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玉女投梭
剧情：峨嵋派入门武学，创派祖师有感名轴《浣纱鉴》中西子投梭身法而悟。相传古代纱织高手非但挑、撩、拨、掺等技艺脱俗，且浣纱投梭手法更是卓然于世。由于浣纱时投梭手法拿捏、力道增减各有千秋，故纱质也因此大相径庭——上品纱绸往往洛阳纸贵。玉女投梭仿西子浣纱，身姿曼妙，讲究轻灵飘逸，闲雅清隽，招式一沾即走，如花间蝴蝶，蹁跹不定。况峨嵋派门下多为处子，勤习此招，可使自身内息奠定纯柔一脉，对其日后研习进阶、高深武学可谓不无裨益。时人有语：如武学似此若舞技，舍它复谁！
性状：杀伤普通的超杀。多时用来清兵。无属性。消耗1气。
取得：初期基本武学或神行姥姥送之或与少林后院无剑对掌胜利或藏经阁内。
琉焰珠
剧情：古时东瀛人就喜食生鱼，虽西唐大陆视之为蛮夷行径，颇为不齿，然扶桑居者仍乐此不疲。其时渔民常为夜客款待而苦恼：片食生鱼讲求新鲜，有客夜至，居主势必亲自渔制生鱼。但茫瀚大海，月黑风高，若以普通烛火捕渔，肉眼视之甚难。有大陆西域传来明烛秘术：以定量硫磺、灯油、生水、火炭，按定额比例混合调配存于玻璃灯中，一旦受燃，光之所照，如白昼。值得称道的是，即使狂风骤雨肆虐，其焰亦不致熄灭。后此灯收入忍术，被忍者改良为手掷暗器。使用时直接抛掷，无须明火，只需以内力抛送，触物即燃，瞬间熊熊。即便是以水倾盆，火势亦不减丝毫。实为骇人听闻的毒辣暗器。
性状：火属性，上升后琉焰珠抛出过程有攻击判定，攻击范围为倾斜50度，身下反而没有攻击判定。破大欲轮专属武器。对付某些惧火BOSS也相当不错。消耗1气。
取得：撞击皇天教密室唐开扬或者神行姥姥。
6B
天伤针
剧情：《百家姓》有载：旧时“官”姓族人唯有在加官进爵后，才有资格在“官”姓前加个“上”字，亦即后来的“上官”复姓。上官家族在被皇天教灭门前，是深居塞外为数不多的名门望族——谁人不想在京都享受荣华富贵？似上官家族如此出世，委实难得。其时上官家族在江湖上甚有威名，倒也不是因为上官家族有人在朝为官，而是上官族人有一门祖传暗器，令人忌惮。传闻若有上官族人善使此器，则必定精通医理。《灵枢篇》记载，人体气血循行于经脉，出入时需经一定门户，病邪往往趁体虚之时入侵这门户，病变随之而生。如有无良医师，以针灸相应门户，导引邪气入体，即可令患者产生相应病变。而此器细小有如灸针，使用时需先使五色法察言观色辨认对手内力归属。若对手身属内力刚劲（阴柔）一脉，则以暗器射其太阴（少阳）脉络，认准气血循行门户，由针刺汲引阳气（阴气）狂泄太阴（少阳）脏腑，此时受者血气混乱，脉络不畅，供上行之血气不足，受者即生幻觉——碧海青天，霜缟冰净，迥如仙凡桃源，乐不思蜀矣。而在外人看来，受者手舞足蹈，撕扯衣物，狂挠周身，实惨不忍睹。此器因“天之道，损有余而补不足”之故而可伤人，乃得名“天伤针”。
性状：可由玩家控制令敌人眩晕的秘籍——距离足够远即可令敌人眩晕。多HITS超杀，级别越高杀伤越强。有一定穿透性，但不及地损钉。威力也稍逊。消耗1气。
取得：皇天教密道（方羽被劫处）开启右上机关。
天魔追魂手
剧情：十年生死两茫茫。
星沙岛一行，上官瑾实未料能与姊姊相聚，却也未曾想十余年后姊姊相见，竟以兵戎短接，可叹造物弄人。上官雪练功走火，内力毒性反噬，自尽时只留下一部“天魔凄杀爪”秘籍。对于姊姊的唯一遗物，瑾当然想知道此书来历，不过吴品也只略知一二：南宋年间有一部至高无上的武学典籍“九阴真经”，分为上、下两篇。上篇详叙道家修身养性、凝神聚气、导气归元、驻颜缓衰等加持心法，属于纯正的道家心法。其势之强决不逊于少林易筋心法；下篇对于内外融合、内劲外疏、武技械击以及天下武学如何以道家手法破解之道等外功法门无所不包。若身兼道家内力，下篇所述武学之奇为平和中正、清隽飘逸一路，非寻常外功可比拟。上下两篇本不可分，毕竟内外兼修才是习武玉律。然取得其中一篇已属不易，上下皆得更是痴人说梦。况武林人士大多自有门派亦非道家一脉，由此而叛派并不值得，加之道家内功心法乃武学至尊，博大精深，如无行家指点则极易走火入魔。故下篇成为众人所趋。至于这部经书如何到得雪之手，不得而知。瑾还得知：道家宗师黄裳阅遍五千四百八十一卷《万寿道藏》，苦思四十余载，方想明破解天下各家各派招数法门，将之记载于下篇，其中奥妙显不可测。“天魔凄杀爪”亦属下篇所载与“截摧心掌”齐名的拳经爪技，非深湛道家内力无法驾驭，招速迅之不及掩耳，劲气摧筋碎骨，招数变幻莫测，世间难觅与之相匹武学。道家法天自然之旨，驱魔祛邪是为葆生养命；而非道家内力者修习“天魔凄杀爪”内息不匀，根基不牢，真元不正，只能使用偏门左道增强内力：每日服食少量砒霜，再以内力将毒逼出，如此循环。长此以往，内力强盛之余，周身亦百毒不侵。只是习者面若缟霜，神情木然，形同活尸——是谓“患得患失”。此为雪性情大变之故，须知“女为悦己者容”。然雪行走江湖十余年不曾落败，足见此爪法之厉实无以复加。时婴儿夜啼，妇唬之曰：上官雪来了！其泣必止。世人惮其不堪想象。吴品正属道家一脉，遂据“天魔凄杀爪”补充必要的养气归元法门，并加以批注才让瑾练习。瑾本自峨嵋门下，但其创派祖师与张三丰颇有渊源，是以内力与道家相近，习之无碍。唯念姊姊之悲，瑾思前想后将“天魔凄杀爪”改名为“天魔追魂手”。
性状：前冲突进上升阶段均有攻击判定，下落时非无敌，落地追打敌人。无甚性价比。消耗1气。大型合体技“涅磐青魔爪”必备。
取得：隐关中路入密室撞击上官雪6次。
勃炎
剧情：西域世外高手所研发的火器，被白莲教盗之流入中原。此器有“四怪”：其一，形状极其怪异，似刃又似锏，虽身为乌黑却隐现赤褐；其二，有刃无锋，看似极钝却发吹即断，锋利无比；其三，形体虽小，非具一定内力却无法挥洒自如的武器，随着使用者的内力不同形式也不尽相同；其四，无须添加火药，但由于阳刚内力附着其上，大量积蓄的内力会使火器并发出熊熊烈焰，令火器形如炼狱中的旋转火轮，华丽而致命。
性状：较难发挥应有威力的武器。“天罡绝刃击”必备武器，消耗2个气。
取得：72秒前杀死明王塔韩山童或者杀死吴火。
8B
冰诀
剧情：人体精气，主要依靠五谷精华入胃，五脏六腑由此受到补给，其清者称为营气，浊者称为卫气。营气流于脉中，卫气流于脉外，周流全身，永无休止。营气各循环五十周后又会合。阴阳互相贯通，循环无端。卫气行于阴分二十五周，行于阳分亦二十五周，分为昼夜各半，所以卫气行于阳则醒寐，行于阴则睡眠。因此，卫气行于中午而阳气盛，称为重阳；卫气行于半夜而阴气盛，称为重阴。人体营卫循环合天地阴阳运转恰合日出时分阴气尽而阳气继起、夕阳西下时分阳气尽而阴气继起。然因各人体制禀赋，内息套路迥异，据说内力或深湛或阴柔或中和平正者可逆天地阴阳、人体营卫循环而动，能视营卫孰强孰弱扬此抑彼，虽身处炎夏三伏，仍能倒施真气凝气为液，指水成冰，实叹为观止。正元属阴者更甚，寒颤之气四溢，收放自如，但绵绵之势已不似内敛者。
性状：强势内功之一。附加所有攻击冰系属性。状态可传递。但持续时间不如其他使用者。炎性伤害减半。消耗1气。
取得：大藏经阁或杀死修道院米沙或隐关右路救人。
轩辕神指
剧情：相传黄帝（其名轩辕）大战蚩尤于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向，战事甚为不利。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。此役是欲明“擒敌当以正法”之理。武学之道亦当如此。轩辕神指之始创正效此法，取意抽釜底之薪，伤敌之要害，速决以辨雌雄之旨。指法以阴虚内力驱动，蓄势甚速而内劲潺潺出之甚缓，招式凌厉实出其不意，受者往往于毫无防备之时中招，周身要穴有如冰锥疾刺般痛痒且着之即离、离之复着，手脚酥软却无法搔扰解痒，心中烦闷不堪思绪混乱加之阴虚内力充斥脏腑，受招后真元受损，非静养几日无法恢复内伤，运使内力，伤人之甚着实不留余地。
性状：多HITS超杀。最后1HITS若中则对方内伤。持续时间不短。消耗1气。
取得：明王左塔开启正确箱子或大藏经阁。
2B
凝血指无
剧情：凝血指无当以一定指法为根基方可参悟：以男女之别可分为金刚指与轩辕指两路指法根基脉系。此为上乘打穴封脉武学，修习之后，江湖上的乌合之众自不必多虑，即便是武学大家也忌惮三分，欺身不得三尺。孰不知，凝血指无之精，只在一个“凝”字：精凝为气、气凝为神、神凝为虚，瞬时凝聚绵绵真气；凝血指无之奇，只在一个“指”字：隔空指人、指穴即封、封之难解，非封穴者不得解之；凝血指无之妙，只在一个“无”字：出招若无、指封若无、收招若无，外人视之高深莫测。以轩辕指为指法根基者，于瞬时蓄积阴虚真气后指封对手“大椎穴”——人身手足三阳督脉之会，若以寻常点穴功夫只能拂得对方手脚酸软，此时乘胜击之，颇有胜之不武之意；而凝血指无一指打此穴则能以阴虚内劲漫溢对手“志室穴”、“风池穴”，竟可使对方在手足受制时仍直立不倒，旁观者无不啧啧赞奇、抚掌称妙。
性状：点穴型超杀。较为实用。可以目押使用时间，因为出招较慢。打中对方可以C取消硬直。注意使用后追打可能减少声望。消耗1气。
取得：撞击少室山大欲1次。
炎诀
剧情：正常成人体内息主分阴阳两脉，两脉此消彼长，动态互抑。阴盛，则分属阳脉穴道气血异常，内息失衡，必生病痛；反之亦然。炎诀是将修习者内息之阳气上扬汇聚极致，将阴气下抑隐匿，从而使修习者的所有招式附带至阳内力，外显为炎之属性伤害。由外人看来，中招者全身燃烧，实则是受发招者至阳内息诱发自身阴阳气血失衡，阳气上扬以至全身内息紊乱，真气沸腾——已然内伤。固然中招者身已炙热难耐，但发招者体内亦是真气沸腾，尤其是内力根基分属刚劲纯阳一路者，非以较多内力无法控制——当然也无法修习冰诀。此即“水可载舟，亦可覆舟”者也。正因为所耗内力较多，且纯阳真气外散，据说某些修习者可以将此状态传递给他人。
性状：发动后一定时间内所有招式附带炎属性伤害，防止点穴且冰伤害—50%。消耗2个气。炎诀状态可传递给他人。
取得：皇天教密室72秒前杀死唐开扬或小、大藏经阁（进入正确密室）。
236B
草上飞
剧情：修习道家正宗武学，十分讲究心性修持、身行忍韧，内功心法总则更是注重“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”即使是就寝，也得心中空明澄澈，不留思绪于脑，敛身侧卧，鼻息绵绵，须得“魂不内荡，神不外游”，当得习武真谛。这草上飞虽非正宗道家武学心法，却也是武当宗师将本派极精深的轻身本领“金雁功”改为适于外家内力习者参悟的秘籍。因此草上飞消耗内力极少，却功效长久，据说真元强劲者可将状态传递给友方。然草上飞奇特之处并非在此：寻常轻功仅是待欲上跃时双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升时，便放松肌骨，存想玉枕穴间后跳之即可；而草上飞却能在此时将真气不停留存并激荡玉枕穴间，起到加速行走、攻击等效用，甚至能令受者着之流沙、沼泽如履平地——实令人为之惊羡不已。
性状：增加移动速度、攻击速度，不受流沙与沼泽等特殊地形影响。消耗1个气。无法传递。
取得：第一幕中路撞击叶翔2次或第一幕右路水缸或大藏经阁。
虹夏
剧情：长四尺，剑鞘琉璃镂金，剑身赤彤，断铁摧金，似世间再无能御其之器矣。相传是天山铸剑大师无名用玄天陨石冶赤以九锻九炼古法铸造。剑身虽长，但重量极轻，即使是三岁小儿都能随意挥动；然若身负武功者手持此剑，需以相当内力倾附当能使剑招自如，否则非当无法增加招式威力，反而自缚手脚受制于人。据说，只要虹夏一出鞘，非见血而不回鞘。传闻是否属实，不得而知；然面对虹夏，想要全身而退，决无可能。得剑如斯，是武林中人生平之快意。不过，此剑几易其主，均引起江湖诸多血雨腥风，以致“凶剑”之名远盛“神剑”。
性状：消耗2个气。伤害较高的武器类，配合内功往往能重创BOSS。由于剧情得到时已属游戏中后期，其实能应付的BOSS已然不多。“冷剑回月阵”必备。
取得：杀死明王右塔无剑或者杀死少林寺寺院无剑。
迦逻无相功
剧情：“无相功”乃逍遥派武学，讲究清静无为，神游太虚，以“无相”两字为要旨，不
着形相，无迹可寻，为防身护体的上乘内功心法。此功非但能运驭无相内力驱动道家精深武技，并能令修习者以无相真气化去敌方内劲攻势，实为道家“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷”之要义的真实写照。身负此功，即使无法祛邪扶正、伏魔卫道，却也能于江湖上独来独往，逍遥自在了。然迦逻无相功之渊源却与无相功不甚一致：达摩祖师原为天竺僧人，梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，于是驻锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，世人尽知。其时有道家宗师与之谈偈论道、切磋武技，达摩祖师见道家无相功虽与佛家“无相”名同而实质大异，却有道不出的妙处，心中敬佩油然而生。而后兀自琢磨参透，竟创出“迦逻无相功”。“迦逻”实指“迦楼罗”， 其为天竺神话中一种类似鹫鸟、性情猛烈的神格化之巨鸟，寓意“迦逻无相功”有别“无相功”之防身护体的本意，而似迦楼罗之刚烈性情——人既犯我，我必不留情。“迦逻无相功”符合天竺武技一贯以意御劲、以劲发力的特点，招式迅捷凌厉却不失稳重，内力宣泄却不着痕迹，颇得佛家“无相”之旨。
性状：多HITS超杀，炎属性，有卡敌效果。杀伤在大多情况下不甚理想。消耗2气。
取得：大藏经阁由上官瑾打落“手”字画。